今早照常游泳，洗浴间里传来“浴室”明星的哼唱，“我和我可爱的祖国，一刻都不能分割！”，再熟悉不过的歌词了。哈哈，看来，都是昨晚看了中秋晚会的朋友。浴室里的歌是会传染的，我不自觉也哼唱起来，美好的一天就这样开始了，顺祝网友中秋快乐。
接着聊我的旅行见闻，近日出差佳木斯，开车去转转。在佳木斯的郊区敖其镇，有一个赫哲族人居住区——赫哲雪村，这里也是敖其镇里唯一的赫哲村。
赫哲雪村位于佳木斯郊区的敖其镇，占在面积5.7万平方米，共有赫哲族人口户，共人。村内开设了22家装饰别致的赫哲特色民宿，开发了农家粘豆包加工、糖葫芦制作、赫哲渔皮画手工艺制作等项目，游客可以亲自参与制作，游玩之余可以品尝农家餐饮，体会赫哲特色风俗。
前文已经介绍了赫哲雪村，在准备离开时，发现村头还有个小小的广场。这个广场只有一块大型LED屏，一个平安钟亭和两组赫哲族风情雕塑，是不是看着有点空？其实在冬天的滑雪季里，这里会建设大型赫哲族特色雪雕浮雕作品，是一个美轮美奂的童话世界，一定要在冬天来一次。
虽然小广场有点空，但一角的赫哲族文化长廊却很精彩，不知道有没有人会驻足这里，仔细研读一番。这个文化长廊，是揭开赫哲族迷人而神秘面纱的钥匙。
文化长廊对赫哲族历史文化有着详尽的介绍，大开眼界。在漫长的历史演进过程中，富于智慧的赫哲族创造了丰富多彩而又独具特色的民族文化。它主要包括渔猎文化、萨满文化、桦皮文化、鱼皮服饰文化和食鱼文化等文化形态，并集民间文学、音乐舞蹈、伟统体育、工艺美术等艺术形式于一体，无论是从人文还是艺术的角度，均体现了一个古老民深邃的文化蕴涵，丰富了中华文化艺术宝库。
赫哲族的歌舞服饰、竞技项目、宗教习俗、手工艺品粗犷率真、别具一格。作为口耳相授、世代传承的民间原生态说唱艺术，伊玛堪幽婉而神秘，被誉为“千古绝唱”，列入首批“国家级非物质文化遗产保护名录”。最具代表性的赫哲族民歌《乌苏里船歌》，被联合国教科文组织选定为亚太地区音乐数材，成为赫哲族的文化象征和标志。
源出三江赫哲族是一个分布广泛、多源多流的民族。赫哲人先民是肃慎族系的组成部分，历史上包含于肃慎、挹娄、勿吉等古代民族之中。唐代和渤海国时期，赫哲族先民与黑水靺鞨有密切的渊源关系，是其构成之一。辽代，属于生女真北支的一部分。辽重熙六年()，设五国部节度使，赫哲族先民归属其内。
金代属生女真人的一部分。金收国元年()，在松花江下游设置胡里改路，赫哲先民归属其內。元代为女真水达达人的一部分。元代归属女直水达达万户府和女直水达达路等。明永乐七车()，设奴儿干都指挥使司，赫哲族先民归属其内。明弘治年间始归辽东都司管辖。
广场上狗拉爬犁雕塑明朝是赫哲族形成的孕育时期，经过年左右分化整合，清初，赫哲族体进入了形成期。满族和赫哲族均主要出自于黑水靺鞨，尔后由于发展程度、分布地域的不同，于明代分化为建州、海西女真、“野人女真”三大集团。
狩猎雕塑建洲、海西女真后来成为满族形成的主体，而“野人女真”的一部分则形成为赫哲。明末清初，“野人女真”分虎尔哈、尔瓦喀两部，赫哲族分为两部分：“住松花江、黑龙江岸者，曰剃发黑金”；“住乌苏里、松花江、黑龙江三江汇流左右者，曰不剃发黑金…所谓使大国也”。
平安钟剃发黑金与不剃发黑金原属同一“额登喀喇”。我国的赫哲族和俄罗斯的那乃人至要是剃发黑金的后裔。清朝时期，赫哲族诸部先后被编著入八旗，设置了三姓副都统(今依兰)和宁古塔副都统，管辖松花江和黑龙江流域的赫哲族、费雅克等民族。
新中国成立后，赫哲人在*和人民*府的帮助下返回故乡，重建家园，建立人民*权，开始走上民族平等和发展之路。
篇幅所限，下文，接着介绍赫哲族的迷人的民俗民风，很有意思，等着我。
佳木斯郊区赫哲村的彩绘，最生动的方式，迷人的赫哲风情