“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”
传唱半个多世纪的《乌苏里船歌》，形象描绘了赫哲族的劳动生活场景。
赫哲族是我国人口较少的民族之一，世居黑龙江、乌苏里江、松花江流域，因地处祖国东方，被称为“守望太阳的民族”。
从全族仅存余人到如今的多人，从原始渔猎到安居乐业，赫哲族在“全面建成小康社会，一个民族都不能少”的征程中，唱响着新时代的“乌苏里船歌”。
经历沧桑巨变，踏上全面小康路
滔滔黑龙江水，见证着赫哲族的千年沧桑巨变。
新中国成立前，赫哲族仅存余人。
苦难的日子，让82岁的赫哲族老人何桂香记忆犹新：“以前在山上住地窨子，靠打猎捕鱼为生。在船上一待就是十天半个月，夏天被蚊虫咬得浑身包，秋天冻得手生疼。”
新中国成立后，在*和*府的关怀下，赫哲族人口逐步恢复。
年，第一个赫哲族民族村八岔村(互助组)成立。年，第一个赫哲族民族乡八岔赫哲族乡成立。
如今，赫哲族聚居地已经形成“三乡五村”格局——同江市街津口赫哲族乡渔业村、同江市八岔赫哲族乡八岔村、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡四排村、佳木斯市郊区敖其镇赫哲村、抚远市乌苏镇抓吉赫哲族村，总人口超过人。
打鱼，是赫哲族沿袭几千年的谋生手段。但由于过度捕捞，捕鱼量下降，赫哲族生活难以为继。
“国家拨给拖拉机，派来技术员，兴修水利，帮我们‘洗脚上岸’。”年，八岔村尤洪军率先开荒种地，从渔民变为农民。
转型是艰辛的。开荒地位于江心岛，冬天，跑冰面运农机；春天，驾小船送农资。
昔日杂草丛生的荒岛在汗水的浇灌下变为良田。如今，尤洪军成立了农业合作社，种植大豆、玉米等多亩，全年收入多万元。
赫哲族常说，江里有金又有银，就看你手勤不勤。勤劳的赫哲族追逐着致富梦。
街津口赫哲族乡渔业村村民赵俊经历多次失败，改良了赫哲族传统烤鱼工艺，在街津口景区打出品牌。
八岔村*支部书记尤明国说，致富奔小康已经成为赫哲族人共同的目标，通过苦干实干，去年村民人均收入2.3万元。
如今的八岔村，一栋栋白墙蓝瓦的新居透着田园风情，旅游已经成为重要支柱产业。白天，赏江景、捕江鱼、滩地野炊；傍晚，伴晚霞、点篝火、随欢快的乐曲一同载歌载舞。
同江市委书记、市长王金说，从渔猎到农耕，再到发展文化旅游等多业并举，赫哲族正在全面小康路上跨步前进。
激活传承千年的民族文化
“在街津口赫哲族乡，有勤劳勇敢的赫哲人。而我站在高高的街津山上，向着东方，迎着太阳，高唱伊玛堪……”
伊玛堪是赫哲族古老的说唱艺术，由于赫哲族只有语言、没有文字，伊玛堪一度面临传承危机。年，伊玛堪被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。
赫哲族的全面小康，怎能少了传承千年的民族文化？
“守护民族之音，是一场与时间的赛跑。”作为伊玛堪国家级传承人，吴宝臣视其为珍宝。
在八岔赫哲族乡伊玛堪传习所，传承人吴桂凤教唱赫哲族民歌，上至耄耋，下至垂髫，学员们热情高涨。
在吴宝臣家中，手机云台、三脚支架是他购置的网课传播新工具，他还时常约三五好友一起，为创作新时代伊玛堪采风。
赫哲族传统技艺也逐步走进中小学校园，从教37年的赫哲族教师宫福云说，传承从娃娃抓起，为古老文化注入新活力。
尤忠美是赫哲族鱼皮制作技艺传承人，她制作的赫哲族传统鱼皮衣远销国内外，跟随她学习的学生已达40多人。
一张张柔软的鱼皮平整拼接，以细密的针脚绣上典雅的纹样……无论在哪里展出，鱼皮衣总会引起众多
